◆次の３冊は、なぜかナイティンゲールを取り上げていませんでした。
・山川の「歴史総合」
・山川の「現代の歴史総合」
・東書の「詳解歴史総合」
◆「歴史総合」を学ぶ高校１年生は、みなナイティンゲール（ナイチンゲール）という名を知っているでしょう。この疫病と戦争の時代にこそ、ナイティンゲールを「歴史総合」で取り上げてほしかったと思います。
◆実教の２冊（「詳述歴史総合」、「歴史総合」）は、ナイティンゲールを取り上げていました。「歴史総合」の記述は、簡潔で要を得ていると思います。しかし、「詳述歴史総合」の記述は問題を含んでいました（後述）。
◆ナイティンゲールの歴史的重要性を、私は次のような指摘をもとに考えてきました。
『ヴィクトリア時代のジェンダーと市民的公共性を考えるにあたって、フローレンス・ナイティンゲール（1820～1910）とチャリティのことは省けない。ヴィクトリア時代とはナイティンゲール時代でもある。［中略］
クリミア戦争中（1854～56）の軍の病院における献身的看護が有名だが、むしろ戦後、統計調査にもとづく衛生改革、そして看護教育を推進したことにこそ彼女の功績があった。富裕な個人資産、有力者との人脈、また寄付による「ナイティンゲール基金」をもとに、1860年にテムズ河畔、議事堂の対岸の聖トマス病院に看護婦養成学校が設立された。』
◆現在の（そして、これからの）歴史教育には、＜医療や看護の歴史＞という視点も欠かせません。（ここでは詳述しませんが、ナイティンゲールに注目することは、＜ジェンダーと階級＞について考えるうえでも重要です。）「世界史探究」では触れられているでしょうが、全員が学ぶ「歴史総合」でこそ、近代看護学の始まりを取り上げてほしかったと思います。
◆実教の「詳述歴史総合」は「クリミアの天使」というコラムで、ナイティンゲールとメアリ・シーコルを比較していました。メアリ・シーコルを取り上げている点はすばらしいのですが、「２人のうちどちらが本当にクリミアの天使か」というふうに、歴史の見方を矮小化してしまいました。
◆メアリ・シーコルについては、ナイティンゲールの歴史的・社会的位置づけとともに、井野瀬久美恵が『大英帝国という経験』（興亡の世界史16、講談社、2007）で詳しく述べていました。メアリ・シーコルを通して、植民地ジャマイカの問題、人種差別の問題なども考えることができますので、彼女の自伝等の史料も提示しながら「世界史探究」で取り上げてほしいものです。
